Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

dvornik

Мои твиты

  • Пн, 15:24: RT @kozlovsky: Семеро парней в Пензе любили играть в страйкбол и говорить о политике. Их арестовали и несколько дней пытали, заставив подпи…
  • Пн, 15:24: RT @galiamina: Дмитрий Пчелинцев - 18 лет колонии Илья Шакурский - 16 лет колонии Андрей Чернов - 14 лет колонии Максим Иванкин - 13 лет…
  • Пн, 15:26: RT @aminyaylo: 1937 is back. Что это значит для нас? Если мы будем сидеть и бояться, всё станет несравненно страшнее. Пока такие дела — эк…
foto

Сталин в ХХС

Оригинал взят у pretre_philippe в Александр Зорин: "Сталин в храме Христа Спасителя"
5 декабря в храме Христа Спасителя в одном из конференц-залов проходила международная конференция "Церковь и бедные". Православные и католики делились своим опытом в служении милосердия. Поражает величественная красота внутреннего убранства этой деловой части кафедрального собора: в пурпуре и золоте утопает святая святых - Зал церковных соборов. Лепнина, фрески, ларьки с приманчивыми сувенирами, в массивном золотом окладе портрет патриарха. Слева от входа книжный киоск. На столе в роскошных, блистающих глянцем переплетах - огромные альбомы с изображением Сталина. Их четыре: один - только портреты (календарь на 2013 год), второй - иллюстрированные жизнеописания, третий - война, с генералиссимусом во главе. Четвертый я не разглядел, потому что от обиды и возмущения у меня потемнело в глазах. Collapse )
dvornik

Церковные каноны о самоубийцах

Originally posted by petru44o at Церковные каноны о самоубийцах
Начну опять же с Чхартишвили, хотя уже было высказано кое-что о его малокомпетентности в вопросах ОПК.

Искоренение беса самоубийства проводилось с трудно вообразимой для наших времен обстоятельной неторопливостью, растянувшись на столетия. Первая атака была предпринята еще на закате Западной империи, на Арльском соборе 452 года, где суицид впервые был объявлен преступлением, а те, кто его совершают, — «объятыми диавольским безумством» (diabolico persecutus furore). В 533 году Орлеанский собор, следуя пожеланию судебных властей, отказал в христианском погребении самоубийцам из числа осужденных преступников, ибо, совершив самосуд, они обманывают закон, уходят от положенного наказания. Следующий шаг был предпринят на Бражском соборе 563 года, введшем карательные санкции против всех самоубийц: им отказали в церковном отпевании и погребении. Толедский собор 693 года отлучил от церкви не только самоубийц, но и тех, кто, попытавшись покончить с собой, остался жив.


К сожалению, я не представляю, где именно посмотреть постановления упомянутых Соборов. В постановлениях Второго Арльского собора, которые я смог найти, нет ничего о самоубийствах. Православная Энциклопедия тоже не дает наводок:
Об Арльском (Арелатском) Соборе между 452 и 454 годами:

«Под председательством свт.Равенния состоялся Арелатский Собор, который должен был разрешить конфликт между Феодором, еп. Форума Юлия, и монастырем Лерен, настоятелем которого в это время был Фауст Регийский».


О Бражском соборе:

«Споры с присциллианами и последователями арианства были темами Соборов в Браге (561 и 572».


Слова про отказ в отпевании как «карательной санкции», конечно, звучат очень странно — наверное, срабатывает шаблонное отношение к анафематствованию.


Намного больше доверия, чем Чхартишвили, вызывает исследование Ирины Паперно «Самоубийство как культурный институт» (М., 1999). Она тоже ссылается на Арльский и Бражский Соборы — так что тем более интересно посмотреть тексты их постановлений.

Богословские источники западной церкви* восходят к аргументам Августина, развитым и канонизированным в «Summa Theologica» Фомы Аквинского; как нарушение заповеди «Не убий», самоубийство приравнивалось к убийству. (Именно этот аргумент послужил основой для гражданского законодательства на Западе, также приравнявшего самоубийство к убийству.) Арльский Собор (в 452 году) объявил самоубийство актом дьявола (т. е. результатом одержимости), придав этому понятию юридический смысл; Собор в Браге (в 563 году) запретил служить заупокойную службу по самоубийце и возносить молитвы за спасение его души. Самоубийство, совершенное в безумии, не являлось исключением**. В 1284 году Нимский Собор формально лишил самоубийц погребения в освященной земле. В 1568 году Трентский Собор подтвердил взгляд на самоубийство как убийство и принятые ранее положения об обращении с телом самоубийцы. С этого времени значительных изменений в каноническое право католической церкви не вносилось. С Реформацией религиозное осуждение самоубийства в Западной Европе усилилось***.



* О статусе самоубийства в каноническом праве западных церквей см. L. I. Dublin, Suicide: A Sociological and Statistical Study (New York, 1963), p. 139—140, H. R. Fedden, Suicide: A Social and Historical Study (New York, 1972), p. 133—135; а также R. S. Guernsey, Suicide: History of the Penal Laws (New York, 1883).


** В западноевропейском праве понятие самоубийства, совершенного в состоянии безумия (и не подверженного наказанию), впервые появляется в Penitentials Теодора, Епископа Кантерберийского в седьмом веке (L.I. Dublin, Suicide: A Sociological and Statistical Study [New York, 1963], p.139).


*** Michael MacDonald and Terence R. Murphy, Sleepless Souls: Suicide in Early Modern England (Oxford, 1990), p. 2.


И напоследок приведу пространнейшую цитату из книги Паперно, где говорится о православной канонике и об отношении к самоубийству в Русской Православной Церкви.


Collapse )